Nếu bạn là người thường xuyên quan tâm đến Phật pháp, chắc chắn sẽ không còn xa lạ với nhà sư Thích Giác Khang. Các bài giảng pháp của thầy vô cùng gần gũi, ý nghĩa nên nhận được sự quan tâm của rất nhiều người. Thầy Giác Khang đã có hành trình tu học và hoằng pháp đáng kinh ngạc, từ những năm tháng đầu tiên sống trong chùa cho đến khi trở thành một vị giảng sư nổi tiếng.
Trong những năm tháng đầu, thầy đã kiên trì tu học, tích lũy kiến thức Phật pháp một cách bền bỉ. Bằng sự chuyên cần và tâm huyết, thầy đã dần hoàn thiện bản thân và trở thành một nhà sư được nhiều người kính trọng. Bài giảng pháp của thầy luôn xoay quanh những chủ đề thiết thực, giúp người nghe lý giải sâu sắc hơn về cuộc sống và con đường giải thoát khổ đau.
Để hiểu rõ hơn về cuộc đời và hành trình đến với Phật pháp của sư thầy Giác Khang, quý bạn đọc đừng bỏ lỡ những thông tin được chia sẻ chi tiết dưới đây của Tu Tại Gia. Đây chắc chắn là nguồn tài liệu hữu ích, giúp bạn có cái nhìn toàn diện hơn về vị giảng sư này.
Tiểu Sử Thầy Thích Giác Khang
Thích Giác Khang sinh năm 1941, tên khai sinh là Tô Văn Vinh, quê tại tỉnh Bạc Liêu. Sinh ra và lớn lên trong một gia đình thuần nông, thầy là con thứ 8. Thân sinh của thầy là cụ Tô Khanh, thân mẫu là cụ Trần Thị Vén. Tô Văn Vinh được đi học, tốt nghiệp Tú Tài và học Cao đẳng Sư phạm. Khi ra trường thì dạy học ở một ngôi trường thuộc Cái Côn, tỉnh Cần Thơ.
Thời gian đi học, thầy Tô Văn Vinh có sở thích nghiên cứu về các nền tôn giáo khác nhau trong đó có Phật giáo. Sau này, cảm nhận được lời Phật dạy qua câu “Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành” giúp Tô Văn Vinh giác ngộ được đạo lý bình đẳng trong đạo Phật. Từ đó, Tô Văn Vinh tiếp tục nghiên cứu và tìm hiểu sâu hơn về giáo lý Phật giáo, tham vấn nhiều chư Tăng về sự xuất gia cũng như các kiến thức liên quan.
Năm 1966, Tô Văn Vinh phát nguyện xuất gia tu học nương theo Bổn sư Đức Trí Sư Giác Như tại Tịnh xá Ngọc Vân tỉnh Trà Vinh. Năm 1971, Tô Văn Vinh được thọ giới cụ túc Tỳ-kheo tại Tịnh xá Ngọc Viên – tỉnh Vĩnh Long lấy pháp danh là Thích Giác Khang.
Sư thầy Thích Giác Khang là một trong những nhà tu hành lỗi lạc của Phật giáo Việt Nam. Cả cuộc đời phụng sự cho sự phát triển của Phật giáo nước nhà. Ngoài hoạt động giảng pháp, thầy còn viết sách, giúp đỡ nhiều gia đình có hoàn cảnh khó khăn trên khắp mọi miền của đất nước.
Quá trình tu học của thầy Thích Giác Khang
Giai đoạn thứ nhất
Năm 1966, Thầy Thích Giác Khang xuất gia theo hệ phái Khất sĩ tại Tịnh xá Vân Ngọc, tỉnh Trà Vinh. Thầy có 2 Bổn sư là Nhị Tổ Giác Chánh và Đức Trị sự Giác Như. Từ 1968-1983, Thầy theo Nhị Tổ Giác Chánh đi hoằng pháp khắp các tỉnh miền Tây Nam Bộ, học tập và hành trì “Chơn lý” và “Trú dạ lục thời” theo giáo lý Khất sĩ của Đức Tổ sư Minh Đăng Quang.
Trong giai đoạn này, Thầy Giác Khang thường xuyên nhập định thiền, nghiền ngẫm Kinh Bát nhã nhưng cảm thấy bế tắc. Bất ngờ, Thầy đọc được quyển “Đường vào hiện sinh” của Kisnamurti và đã giác ngộ được chân lý cao siêu của Kinh Bát nhã. Từ đó, Thầy chuyên tâm đọc các tác phẩm của các dịch giả như Trúc Thiên, Mai Thọ Truyền.
Năm 1983, Thầy Giác Khang trở về Tịnh xá Ngọc Vân do tình hình thời thế thay đổi. Năm 1985, khi Đức Trị sự Giác Như viên tịch, Thầy được giao nhiệm vụ trụ trì tại đây. Trong các buổi Pháp thoại, Thầy đã truyền đạt sâu sắc về “Chơn lý” và hướng dẫn Thiền định, thu hút đông đảo Tăng ni, Phật tử.
Giai đoạn thứ 2
Sau một thời gian miệt mài giảng dạy, thầy Thích Giác Khang lâm trọng bệnh. Khi tỉnh dậy sau những ngày mê man, thầy trầm ngâm suy nghĩ: “Trong thời buổi này, tu pháp môn Thiền tông thật khó mà đắc thành quả. Chính vì vậy, pháp môn Tịnh độ nếu hành đúng sẽ được vãng sanh về thế giới Cực lạc, và như vậy một đời sẽ thành Phật.”
Với quyết tâm này, thầy nhờ Phật tử thỉnh quyển kinh A Di Đà của Tri Húc Đại sư. Trong kinh, thầy đọc được câu thơ “có thiền, có tịnh như cọp mọc thêm sừng” của Đại sư Vĩnh Minh. Từ đó, thầy quyết định bước vào giai đoạn “Thiền – Tịnh song tu”.
Thầy Giác Khang bắt đầu nghiên cứu các kinh sách Tịnh độ tông như Niệm Phật tập yếu của Thiền Tâm, Pháp môn Tịnh độ của Hòa thượng Thích Trí Thủ, Lá thư Tịnh độ của Quang Đại sư. Sau đó, thầy bắt đầu giảng Thiền tông cùng với Tịnh độ tông cho Tăng ni và Phật tử. Trong các bài giảng, thầy Giác Khang đặt ra 6 câu hỏi về pháp môn Tịnh độ, và Phật tử từng bước trả lời. Về sau, khi nhiều chùa thỉnh thầy về giảng pháp trong các ngày Phật thất, thầy Giác Khang đã thêm một câu hỏi nữa. Đến nay, 7 câu hỏi về pháp môn Tịnh độ vẫn còn được sử dụng.
Giai đoạn thứ ba
Sau khi nghiên cứu kinh Trung Bộ, thầy Giác Khang đã tìm đến bài kinh Sáu Sáu, nơi Đức Phật đã giảng dạy một cách thực tế và mang lại lợi ích thiết thực cho cuộc sống. Khi Đức Phật kết thúc bài giảng, có đến 60 vị Tỳ kheo đạt đến quả vị A-la-hán. Từ đây, thầy Giác Khang đã mỗi ngày đều thực hành và giảng dạy bài kinh này, kết hợp với giáo lý Duy thức.
Tuy nhiên, thầy Giác Khang vẫn cảm thấy chưa thấu triệt được chiều sâu của bài kinh, nên đã tìm đến vị Sư Thức, một vị Sư được Nhị Tổ quan tâm, để cùng nhau suy ngẫm và tìm hiểu thêm. Trong thời gian này, thầy Giác Khang đã thêm 4 câu hỏi nữa vào bài kinh Sáu Sáu, tổng cộng 10 câu hỏi, và rất tâm đắc với đoạn kinh về việc Đức Phật chỉ dạy ngài A-nan nhận lại Bát-nhã thông qua 6 căn trong lúc đánh chuông.
Sau đó, thầy Giác Khang lại tiếp tục nghiên cứu kinh Thủ Lăng Nghiêm do bác sĩ Tâm Minh Lê Đình Thám dịch. Khi giảng lần thứ 2, thầy vẫn cảm thấy chưa hoàn toàn thỏa mãn, nên đã đến tịnh tu tại Đà Lạt để suy ngẫm thêm. Ở đây, thầy thường xuyên đi vào rừng sâu, suối, thác ghềnh để tìm cảm hứng cho tâm linh.
Năm 2007, Tăng ni, Phật tử đã mời thầy Giác Khang giảng bài kinh Sáu Sáu lần thứ 3. Trong lần giảng này, thầy đã kết hợp kinh Nguyên thủy, Đại thừa, Tiểu thừa, cùng với các kinh như Thủ Lăng Nghiêm, Duy thức, các tác phẩm của cụ Nghiêm Xuân Hồng và pháp môn Tịnh độ, giúp giảng giải một cách sâu sắc về Bát-nhã, mang lại nhiều lợi ích thiết thực cho người nghe.
Giai đoạn thứ 4
Trong giai đoạn này, sức khỏe của thầy Thích Giác Khang bắt đầu có dấu hiệu suy giảm. Nhận thấy điều này, thầy đã chuẩn bị việc truyền thừa và chỉ định sư Minh Hiệp là người kế thừa để tiếp tục công việc hướng dẫn Tăng chúng sau khi thầy viên tịch.
Trước khi ra đi, thầy Giác Khang đã gọi một số Phật tử thuần thành và yêu cầu họ kết tập lại những bài giảng của thầy về 5 chuyên đề quan trọng:
- Điều kiện để vãng sanh về thế giới Cực Lạc của Phật A Di Đà
- Nhận thức về Tái sinh, Chứng ngộ và Vãng sanh
- Khổ Đế về nhân sinh quan
- Khổ Đế về vũ trụ quan
- Nhân quả và nghiệp
Thầy đã cẩn thận giám sát lối hành văn trong việc ghi chép và kết tập các bài giảng này.
Ngoài ra, thầy còn lo lắng về các phương tiện để Phật tử có thể dễ dàng tu tập thiền định, như lập ra quán cơm gạo lứt từ thiện để giúp những người nghèo khó. Thầy cũng thành lập Ban Hộ niệm để hỗ trợ những người sắp lâm chung được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc.
Năm 2012, thầy Giác Khang được Phật tử thỉnh giảng kinh Sáu Sáu lần thứ 4. Các bài giảng này thu hút rất đông Tăng ni và Phật tử mới. Trong những buổi đầu, thầy đã chia sẻ 3 câu chuyện Phật pháp nhằm trắc nghiệm trình độ của Phật tử. Thầy cũng khuyên họ nên đến các địa danh lớn như sông, biển để tĩnh tâm quán chiếu.
Sau khi trắc nghiệm, thầy nhận thấy cần phải quay trở lại và giảng dạy “Bài học vỡ lòng” về 4 đường ác và 6 cõi dục giới, trước khi thầy lên đường sang Ấn Độ.
Vào tháng 3 năm 2013, Thầy Thích Giác Khang có kế hoạch đi tịnh tu ở Đà Lạt. Tuy nhiên, một số Phật tử lại thỉnh cầu Thầy đi chiêm bái Thánh tích ở Ấn Độ. Khi trở về, Thầy lâm trọng bệnh. Trong 5 ngày cuối đời, Thầy đã trải qua những giai đoạn như Thầy đã từng giảng về “ba thân” để chuẩn bị cho sự ra đi.
Vào những ngày cuối cùng, các chư thiên đã mời Thầy lần cuối để giảng pháp. Khi có vài Phật tử chăm sóc, Thầy đã giảng kinh Sáu Sáu ở cõi Sắc, khiến họ phải ngạc nhiên. Tuy nhiên, Thầy giải thích rằng họ không thể nhập định để theo Thầy đến cõi Sắc.
Vào tối ngày 29 và ngày 30 tháng 3 âm lịch, Thầy bắt đầu dần rời xa cõi trần, với nhịp tim và huyết áp không đo được. Tuy nhiên, Thầy vẫn rất tỉnh táo. Bác sĩ Tùng đến chăm sóc và nói rằng lúc này là do ý muốn của Thầy, Thầy có thể sống hay ra đi tuỳ ý. Thầy cười và cảm ơn bác sĩ.
Gần 3 giờ chiều ngày 30 tháng 3, Thầy dặn dò Tăng ni, Phật tử về việc tổ chức tang lễ đơn giản, không hoang phí. Thầy Thích Giác Khang đã viên tịch vào lúc 15 giờ 30 phút cùng ngày.
Kết Luận
Khi Hòa thượng Thích Giác Khang viên tịch, người Phật tử đã để lại nỗi xót thương vô hạn trong lòng các Tăng ni và tín đồ. Tuy nhiên, những bài giảng thuyết pháp và tác phẩm quý báu của thầy vẫn được lưu truyền qua nhiều thế hệ. Những ai dành thời gian lắng nghe và đọc các bài thuyết pháp của thầy Giác Khang chắc chắn sẽ chạm đến nhiều điều ý nghĩa sâu sắc. Ngọn đuốc giác ngộ mà thầy đã truyền lại sẽ tiếp tục soi sáng con đường cho những người hành đạo.